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有容乃大不过是一句话而已．能说的出未必能做的到．因此容纳不是用嘴巴，而是用心，用行动． １.原谅． 那时彼得进前来对耶稣说＂主啊，我的兄弟得罪我，我当饶恕他几次呢？到第七次可以吗？＂耶稣说＂不是到七次，乃是到第七十个地七次＂耶稣在受刑前明显受到虐待，戏弄，蒙眼，辱骂，殴打．最后众人一起喊＂钉他十字架！＂耶稣却说＂父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得．＂ 中世纪还有这样一个不见录与新约的传说．传说中使徒再聚天堂，重聚最后的晚餐．有一个位置一直空着，这时犹大来进来，基督迎上去吻了吻他，说：＂我们一直再等你．＂仿佛犹大什么都没有做过，仅仅是个迟到者而已． 佛说＂放下屠刀，立地成佛＂于是地藏王菩萨立志不度完地狱所有的恶鬼则誓不成佛．地狱里的都是罪人啊，为什么？因为不放弃，因为他们都将是迟到者．因为迟到者总会到来，虽然迟到． ２．囚徒． 曾经有三位美国士兵站在华盛顿的越战纪念碑前，其中一个问到：＂你已经宽恕那些抓你做囚徒的人了么？＂第二个士兵回答：＂我永远不会宽恕他们．＂第三个士兵评论到：＂这样你仍然是个囚徒．＂ 有些人身在牢狱，但高唱凯歌．有些人呼吸自由的空气却心事重重．原来真正的囚徒是心理的囚徒． ３．仇． 昨日看电视，有个片段是讲的房玄龄的故事．电视剧的名字我不记得了．但是其中的一段对话让我心服．故事是讲到房玄龄遭人袭击后，大理寺问案幕后主使，未果．此事牵扯到前太子余党，袭击人声称要见到方玄龄本人就说出幕后指使人．有人就请他亲自去询问此事，并且问到：＂您当这么长时间宰相，不能想到谁有可能对你下手么？＂房玄龄回答：＂身为宰相，每句话，每件事都有关民生，得罪人是难免的．唯天下人可以仇我，而我不可以仇天下人．＂遂晋见皇上，上书曰：＂吾皇以仁义治天下，现天下大治，奈何牢狱之中牵连如此之多？＂皇上心领神会，大赫天下．＂凡于前太子事有关联者，一概赦免不究．＂看到此处，心下欣然． ＂唯天下人可以仇我，而我不可以仇天下人＂一句话释然．一个人和另一个人也许仇何以不共戴天，而一个人关系到天下更多人的时候．做事有时为了集体而牺牲某个人，而或偶尔碰触到某些个人的私利而引起这些人的仇视．但因身系民生．于是＂宰相肚里能容船．＂于是仇因此而变德．这才是真宰相． 语言是对理想和愿望的表达．知识支撑语言的时候让语言更丰富而且有内涵．但语言不能完全代表行为．语言只是个人愿望的一种表达．因此真正的知识，真正的素养，真正的文化，真正的容纳在心里，在行动上．而不是在于语言的表达．
[此贴子已经被作者于2007-10-6 1:05:34编辑过] | 
发表于 2007-10-3 10:17
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